PERSONNAGES - LIEUX - OBJETS

En Russie Centrale et du Sud-Ouest, c'est une ombre, une vision, et aussi un esprit qui peut prendre l'apparence d'une étoile filante. La trace du maniak s'appelle Chemin Blanc. Selon certaines croyances, les diables et le serpent de feu rendent visite aux femmes en descendant comme une étoile filante. On peut  voir le maniak dans les champs le 28 juillet. Dans certaines régions, la mania prend l'apparence d'une vieille femme qui s'appuie sur une canne.









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Personnifiait chez les Slaves anciens l'hiver et la fécondité. Maslénitsa était accueillie par des chants honorifiques sur les mottes de neige. Le symbole de Maslénitsa était une effigie de paille habillée en femme, portant une poêle et une crêpe. On faisait la fête avec cette effigie et ensuite on faisait ses adieux en la brûlant sur le feu. Les adieux à Maslénitsa étaient accompagnés de chants, de danses, de déguisements et d'appels au printemps.





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Dans la mythologie des Slaves de l'Est, ce sont de mauvais esprits, une sorte d'ondines. Les mavkas (mavki) ont une apparence humaine de face, mais elles n'ont pas de dos, et on peut voir leurs entrailles. Elles ne se reflètent pas dans la glace et ne projettent pas d'ombre. Selon les croyances ukrainiennes, les mavkas aiment se baigner et sortent ensuite se peigner les cheveux sur la rive. Parfois elles demandent aux passants de leur prêter un peigne, et il vaut mieux obéir, comme ça elles les laissent partir en paix. Seulement après, il faut jeter le peigne pour ne pas devenir chauve. Elles sont sensibles aux plaisanteries, et celui qui est pris par les mavkas a des chances de s'en sortir en plaisantant et en les divertissant.





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Esprit de l'eau qui a l'apparence d'une femme. C'est une espèce d'ondine dans les croyances de la Russie du Sud-Ouest. Le chant des mémozinas (mémoziny) est si beau que la mer arrête de s'agiter et qu'un homme peut les écouter sans fin.






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Un énorme oiseau doté d'une grande force. Il attire les gens par ses chants envoûtants et les emmène avec lui. Mogol est capable de voyager entre les mondes









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Petite créature verte ou brune, esprit de la mousse. C'est le plus petit des esprits de la forêt. Il punit ceux qui ramassent des baies hors saison, se nourrit de plantes, obéit au lechiï et s'amuse à faire perdre aux gens leur chemin dans la forêt. Parfois prend l'apparence d'un cochon ou d'un mouton. Les méthodes de protection sont les mêmes que contre le lechiï.





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Fille du Roi des mers. La plupart de temps elle nage au fond des eaux transformée en poisson et joue avec les dauphins. Par une soirée calme, elle émerge de l'eau, se laisse flotter sur les vagues, joue avec les galets. Quand le roi soulève les tempêtes, elle le calme pour les apaiser. Dans les contes russes il existe le personnage de Maria Morevna (Maria des mers) proche de Moriana.






Selon d'autres sources, les morianas sont les ondines qui vivent dans la mer.




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Esprits des morts, hostiles aux gens. Ils apparaissent après minuit sous la forme d'un nuage. Les navii pouvaient provoquer des maladies et des catastrophes naturelles. Pour ne pas rencontrer les navii, il était recommandé de ne pas sortir après le coucher du soleil. Il y avait plusieurs moyens de se protéger contre ces esprits: d'abord, il fallait honorer la mémoire des ancêtres qui, eux, étaient toujours bienveillants et pouvaient défendre leurs descendants. L'utilisation des "obéreg" - talismans-protecteurs était largement répandue: les objets magiques, les broderies rituelles etc. Pour apaiser les navii, on les invitait à se laver dans les bains, en leur laissant un peu de nourriture devant la porte ou sur le toit
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À la différence de cette notion dans le christianisme où esprit malin signifie démoniaque, c'est un nom commun pour des esprits de deuxième ordre, moins sacrés que les dieux. Ces esprits sont très divers, plusieurs sont bienveillants.

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Vieux nom de griffon, un oiseau de très grande taille et d'une force surnaturelle, de la famille de Soloveï-razboïnik. Il fait son nid sur douze chênes et apporte un boeuf entier en une fois pour nourrir ses petits. Dans les livres du Moyen-âge, Nog était lié au vol des personnages humains dans les airs.


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Ce sont les démons de la nuit. Ils s'attaquent aux nouveaux-nés, les empêchent de dormir. Les notchnitsas (notchnitsy) sont invisibles ou ressemblent aux oiseaux, chauves-souris, parfois ce sont des femmes aux cheveux longs. Elles entrent par les portes ou les fenêtres, tourmentent les bébés; elles volent aussi les oeufs dans les nids pour les manger. Par peur des notchnitsas, les mères ne laissent pas les couches sécher après le coucher du soleil. Pour protéger les enfants et chasser les notchnitsas, elles  baignent les enfants dans une décoction d'herbes et récitent des incantations.



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Personnage des contes d'Oural, une jeune fille de petite taille qui apparaît dans le feu de bois. Elle chante et danse en décrivant des ronds et en agitant un foulard, et plus ces ronds sont grands, plus sa taille augmente. Au bout d'un moment, elle tape du pied sur la terre et disparaît, et c'est ici qu'on trouve de l'or en forme de navet. Une fois cet or pris, on ne trouvera plus rien à cet endroit.













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Chez les Slaves du Sud, c'est un dragon ailé qui vit sur des rochers, dans les cavernes ou sur un nuage. Il crache le feu en volant. Son corps est couvert d'écailles brillantes de toutes les couleurs. Il descend sur terre en faisant beaucoup de bruit. Selon les légendes, il est très fort et connaît les herbes médicinales et magiques; il possède de nombreux trésors et séduit les femmes facilement. Pour se débarrasser de la passion envers Ogniannik, il faut préparer une potion et la faire boire au dragon.





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Personnage de contes russes, l'un du trio Gorynia, Doubynia, Oussynia, capable de barrer un cours d'eau avec ses épaules. Il a une énorme moustache, il peut pêcher des poissons avec, ou bien la mettre en travers de la rivière pour que les piétons, les chevaliers et les charrettes la traversent en passant dessus comme sur un pont. Il n'a pas une grande taille malgré la longueur de sa moustache, et il possède aussi des ailes.



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Esprit du séchoir à blé (dans les régions froides de la Russie, grange dans laquelle on allumait un feu pour faire sécher le grain), il est bienveillant mais n'aime pas les maîtres peu soigneux. Ses yeux sont de couleur différente, son manteau de fourrure est retourné, l'un de ses bras est poilu et l'autre sans poil est plus long. Il dort quand le vent est faible.








Comme le bannik, il joue son rôle dans les divinations: les jeunes filles passent une main par la fenêtre du séchoir à blé, et si l'ovinnik la touche avec le bras sans poils, son fiancé sera pauvre; si c'est le bras poilu, le fiancé sera riche.






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Ce sont des créatures avec un corps humain et une tête de chien, personnages de contes et de légendes. On peut supposer que ce personnage vient de l'habitude de certaines tribus nomades ennemies de porter pendant les combats des peaux de chiens et de loups par-dessus les heaumes pour faire peur à l'adversaire. Les pessigolovtsy sont féroces, cruels et résistants, mais petit à petit les hommes ont réussi à les exterminer.






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Les planetniks (planetniki) sont les esprits des nuages chez les Slaves du Sud et de l'Ouest, des créatures qui vivent dans les gros nuages de pluie et règnent sur le vent et le climat. On les imagine sous forme d'aigles, de serpents ou de dragons. Ils traînent les nuages dans le ciel, les rassemblent, condensent le brouillard, remplissent les nuages d'eau à l'aide de l'arc-en-ciel, concassent la glace avec des chaînes de fer pour la transformer en grêle, font tomber la pluie. Parfois ils descendent sur la terre pour réparer des cordes cassées, mais ils ne pouvaient atterrir que sur le pourtour des villages. Planetnik va vers le village le plus proche et demande au premier paysan qu'il rencontre du lait de la vache noire et des oeufs de la poule noire, ensuite il revient sur la lisière et remonte au ciel avec le brouillard. Ils sont bienveillants envers les hommes et les avertissent des tempêtes et de la grêle.









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Personnage des fêtes du Nouvel An, symbole de fécondité et de bonheur. Polaznik est le premier visiteur de la nouvelle année qui vient dans la maison; on introduisait rituellement un animal dans la maison pour porter bonheur et abondance. Celui qui jouait le rôle de Polaznik pendant les fêtes accomplissait des rites avec la bûche (Badniak) en récitant des incantations destinées à accroître le bétail et préserver la santé des gens.







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Esprit qui protège les champs, père du lougovik et du méjévik; son corps est noir ou roux, ses yeux de couleur différente, de l'herbe à la place des cheveux, il n'a ni chapeau ni vêtements. Parfois il prend l'apparence d'un vieillard vêtu de blanc, son apparition est accompagnée d'un coup de vent. Il vit dans des terriers et sort à midi et au coucher du soleil. Le polevik n'aime pas les gens ivres dans les champs et peut envoyer un coup de soleil. C'est une créature fière et capricieuse. Il aime les offrandes, mais en échange s'occupe bien des champs. De temps en temps le polevik se montre dans le champ en petit vieux ratatiné et très morveux et demande aux gens de lui essuyer le nez. Celui qui le faisait en surmontant son dégoût recevait dans la main une sacoche pleine d'argent, métaphore illustrant que seul celui qui n'a pas peur de se salir les mains reçoit les fruits de la Terre.




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Esprit du feu lié avec le culte du foyer. Chez les Slaves du Sud et de l'Ouest, Rarog pouvait sortir de l'oeuf qu'un homme couverait  sur le poêle durant neuf jours et neuf nuits. On l'imaginait comme un oiseau rapace avec les ailes étincelantes, un dragon qui crache le feu ou un tourbillon de feu. Il existe des suppositions que Rarog était une divinité commune à tous les Slaves.




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Esprit qui habite dans les champs de seigle. Se présente sous forme d'une vieille aux cheveux en désordre qui aime se promener dans les champs avec une grosse poêle, avec laquelle la rjanitsa protège les épis du soleil qui les dessèche. Il ne faut jamais troubler la solitude de la rjanitsa avec une exclamation malveillante - elle peut se mettre en colère et brûler la récolte. Elle fraie dans le seigle les projinki - chemins qui vont d'un bout à l'autre du champ et sur lesquels tous les épis sont coupés. Si la rjitsa fâchée tresse quelques épis ensemble, le champ est profané et il faut faire appel à un sorcier expérimenté pour le sauver.



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Selon les croyances répandues avant et bien après la christianisation de la Russie, les roussalkas (roussalki) sont des créatures dangereuses et cruelles qui vivent dans les rivières, les lacs, les étangs. Les roussalkas ont une beauté sublime, de belles voix qui séduisent les hommes et une perfidie inhumaine. Leurs cheveux sont longs, et elles portent souvent une couronne de fleurs sur la tête. Elles n'ont pas de queue et peuvent vivre sur les arbres. La nuit, la roussalka guette le voyageur perdu au bord du fleuve ou dans la forêt; le jour, elle erre dans les champs à la recherche d'un paysan imprudent. La roussalka le séduit par sa beauté et se jette sur lui pour l'épuiser de caresses ou le chatouiller à mort. Certains portaient sur eux des herbes pour se protéger des roussalkas: absinthe, raifort, ail, livèche. Parfois, une roussalka peut se marier avec un homme, mais ce mariage n'est pas heureux.






Dans la magie agraire, les roussalkas jouent un rôle très important en tant que pourvoyeuses de pluie et gardiennes de récoltes. Il faut s'assurer leurs bonnes grâces pendant que poussent le blé et le seigle. Lorsque les récoltes ont levé et que la pluie n'est plus nécessaire, on "raccompagne" les roussalkas avec chants, danses et jeux rituels. Pendant "la semaine des ondines", il faut respecter certaines règles: ne pas filer, tisser ou coudre; ne pas travailler dans les champs et dans les potagers, ne pas peindre sa maison de l'extérieur ni aller chercher du bois dans la forêt. La nuit, il fallait laisser un dîner sur la table et des vêtements sur la clôture pour les roussalkas. Les "adieux aux ondines" coïncident avec la semaine qui précède le solstice d'été et la fête de Koupalo. L'imagerie populaire représente toujours les ondines entourées de divers symboles solaires et accompagnées d'un cheval, souvent monté (mais jamais par une femme) qui symbolise le point culminant de la course du soleil pendant l'été.




http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/roussalki.htm





La Roussalka (pluriel: Roussalki) est une nymphe aquatique qui vivait dans les profondeurs des cours d'eau.


► Légendes
Souvent décrites comme de belles jeunes filles à la peau de lune, les Roussalki passaient leur temps à se mirer et se coiffer le long des berges, ou à détériorer les moulins. Au milieu de la nuit, elles allaient danser sur les berges dans les clairières et, de leurs pieds fées, l'herbe prend de la force et pousse dru ou précipiter les promeneurs au fond des eaux.








Elles ont le pouvoir sur l'orage et sur la pluie. Les Roussalki ont une origine humaine; il s'agit, en effet, de l'esprit d'une jeune fille qui s'est noyée. Les Roussalki peuvent gagner la terre sept jours, pendant "la semaine des Roussalki". Elles nichent le jour dans les creux des arbres : les saules pleureurs ou les bouleaux.


https://mythologica.fr/slave/roussalka.htm

Personnage des bylines russes, marchand de Novgorod, excellent chanteur et joueur des gousli (1). Le Roi des Mers a aimé sa musique; Sadko parie avec les habitants de la ville qu’il attrapera le poisson “plumes d’or” dans le lac Ilmen a l’aide du Roi des Mers.


Il gagne le pari et devient riche, mais quand il charge les navires pour vendre des marchandises dans des pays lointains, le Roi des Mers ne les laisse pas avancer, et Sadko est obligé de descendre dans les profondeurs.







Une fois dans le palais du Roi, Sadko joue pour lui, et sa musique provoque une tempête qui cause le naufrage des navires. Le Roi des Mers le contraint de contiuer à jouer, mais Sadko rompt les cordes des gousli et arrête la tempête. Le Roi lui propose de se marier avec l’une de ses filles, et Sadko choisit Tchernava. Après le festin du mariage, Sadklo s’endort et se réveille au bord de la rivière Tchervana. En même temps, ses navires reviennent dans le port.







(1) les gousli (toujours au pluriel) c’est un instrumment de musiques à cordes pincées. Dans les contes russes, les gousli-samagoudy jouent et chantent tout seuls, le plus souvent àla demande de celui qui les possède.





http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/sadko.htm















Esprit un peu voyou qui vit dans la remise et obéit au dvorovoï. Il aide à y maintenir l'ordre, mais peut punir les maîtres paresseux en faisant tomber une pile de bois coupé mal rangé, ou emmêler le harnachement du cheval. Mais il est bienveillant aux gens courageux qui ne rechignent pas au travail.


http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/sarainik.htm














Personnage des contes d'Oural, un bouc sauvage qui vit dans la forêt. Ses cornes ont cinq branches, et il ne les perd jamais. Sur sa jambe avant droite il a un sabot d'argent, et s'il tape la terre avec ce sabot, des pierres précieuses apparaissent.








http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/serebkopytse.htm

Personnage des contes d'Oural, gardienne des trésors, elle habite dans un puits. C'est une vieille femme de petite taille, très maigre, habillée de bleu, avec un foulard bleu sur la tête. Ses bras sont longs et peuvent se rallonger considérablement, ils ont l'air inconsistant comme un brouillard bleu.





A quelqu'un de courageux, elle peut proposer de se servir des trésors qu'elle possède, mais là il y un piège - on ne peut garder que les richesses qu'elle a données de sa propre main. Parfois elle se transforme en une belle jeune fille pour récompenser celui qui le mérite.






http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/sinuchka.htm










Oiseau à visage humain (la tête et le buste d’une très belle femme et le corps d’un oiseau). C'est un des oiseaux magiques du folklore russe avec Alkonost et Gamaïun. Son chant divin ensorcèle les gens qui en perdent la mémoire. Seul un homme heureux peut entendre ce chant. Rares sont ceux qui arrivent à voir Sirine, cet oiseau vole très vite.





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Fille (ou selon certaines légendes, petite-fille) de Ded Moroz (le Père Noël) et de Vesna, la déesse du printemps. Parfois en été elle vit chez les gens et les aides.








Quand elle se promène dans la forêt, les petits animaux viennent la voir. Son coeur est froid, et si quelqu’un arrive à l’enflammer d’amour, elle fond sous les rayons du dieu soleil Larilo.
A Noël, elle apporte les cadeaux avec Ded Moroz.






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Déesses du destin qui déterminent l'avenir de chaque homme à sa naissance. Les soudénitsas (soudénitsy) sont les trois soeurs immortelles, vêtues de blanc, qui viennent voir le bébé à son troisième jour pour tracer sa destinée. C'est d'abord la soeur cadette qui propose le destin, ensuite la deuxième et à la fin la soeur aînée, et c'est sa parole qui a le plus de poids.



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Esprit qui vit dans la maison sur le chestok (devant la bouche du poêle.) On l'appelle ainsi parce qu'il aime vivre avec les humains. C'est un esprit bienveillant, il essaie de préserver la maison et ses habitants des dangers. Il est très petit et d'habitude on ne le voit pas. Il porte une longue tunique et une grande chapka en fourrure, sa barbe et ses cheveux sont longs et emmêlés. Les jours des fêtes on lui laisse de la nourriture.
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Esprit et maître de la steppe, il fonce dans les tourbillons de vent. C'est un maigre vieillard de grande taille, avec une longue barbe grisâtre et les cheveux en bataille. Pour ne pas courir de danger dans la steppe, il faut s'incliner devant maître stepovik et demander humblement la permission de passer dans son domaine.






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Mère de tous les oiseaux. Elle vit au milieu de l'océan et aide Stribog à commander les vents. Quand Stratim se secoue, les coqs se mettent à chanter. On imaginait cet oiseau géant avec une petite tête sur un long cou, un bec crochu, un corps long et étroit et une aile levée: sous cette aile,  chaque nuit elle cache le soleil et le relâche le matin pour offrir aux gens la lumière.





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Personnage des bylines russes, immobile (il reste dans les Sviatyïé Gory - les montagnes sacrées), très lourd - Mère Terre ne supporte pas son poids, mais lui non plus n'arrive pas à résister à la gravité de la Terre, et quand il essaie de ramasser son sac, ses jambes s'enfoncent dans la terre. Avant de mourir, il transmet une partie de sa force à Ilia Mouromets.







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Selon les légendes, c'est un peuple ancien de géants cannibales aux yeux blancs qui vivaient de brigandage. Persécutés par les autres peuples, ils se cachaient dans les forêts et dans les fosses, et y enfouissaient de fabuleux trésors impossibles à extraire, car ils étaient "enchantés" par Tchoud'.


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Personnage des bylines et contes russes, un monstre de la race des serpents. Son cheval crie comme un animal sauvage, des serpents de feu entourent Tougarine qui vole sur ses ailes en papier et crache le feu. Ses ailes ne résistent pas à la pluie, et quand elles sont trempées, Tougarine ne peut plus voler. Selon les légendes, il est vaincu par Aliocha Popovitch. En Russie kiévienne à l'époque de la lutte contre les tribus nomades, Tougarine est devenu un symbole de la steppe sauvage et de ses dangers; le nom de Tougarine aurait un rapport avec le khan polovets Tougorkan (11e siècle) de la lignée des Charoukan (serpent), un parent du prince Vladimir.




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Une créature avec une tête de coq, des yeux de crapaud, des ailes de chauve-souris et un corps de dragon; il a des cornes mobiles et sa salive est toxique. Son regard pétrifie tout ce qui vit. Vassilisk naît d'un oeuf pondu par un coq noir de sept ans (dans certains contes - de l'oeuf couvé par un crapaud). S'il voit son reflet dans la glace, il meurt. Vassilisk vit dans les cavernes et se nourrit de rochers. Il ne sort que la nuit, car il ne supporte pas le chant du coq; il craint aussi les licornes. Plus tard, il est devenu une créature diabolique mentionnée dans la Bible.




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Femme qui connaît la sorcellerie et les secrets de la guérison, du mot "vedat" - "savoir, connaître"; plus tard une femme qui a vendu son âme au diable. Au Sud, elle est jeune et belle, au Nord - grosse comme un tonneau, les cheveux blancs, les bras osseux et un énorme nez bleu. Elle se distingue des autres femmes par une petite queue et la capacité de voler sur un balai, sur un tisonnier ou dans un mortier. Pour commettre ses mauvaises actions, elle sort de sa maison par la cheminée, et peut se transformer en animaux, le plus souvent en pie, cochon, chien et chat jaune. Elle devient jeune ou vieille suivant le cycle lunaire. Pendant la fête de Sila le 12 août, les ved'mas (ved'my) perdent conscience après avoir bu trop de lait. Le lieu connu des rassemblements des ved'mas est à Kiev sur la montagne Chauve, la nuit de Koupalo.





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Monstre de contes slaves qui habite au fond de la forêt et détruit tout ce qui vit. On le rencontre dans les contes russes, ukrainiens et biélorusses où il est décrit de la façon suivante: "grand, borgne, larges d'épaules, cheveux raides, sourire effrayant, s'appuie sur un bâton". Après la mort de Verlioka les gens tués par lui ressuscitent. Pour lutter avec ce monstre, plusieurs personnages doivent se liguer: les humains, les animaux et les objets. Au 20e siècle, l'écrivain V.Kavérine a écrit un roman-conte du même nom où Verlioka est l'un des personnages principaux.





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Vélikan - peintre k. Vassiliev

Pour la plupart, ils sont assez bêtes et pas trop féroces, mais parmi eux il y a des ogres qu'on peut vaincre uniquement par la ruse, et encore il faut être magicien ou avoir un aide magicien. Les ogres ont parfois plusieurs têtes. La plupart des géants ont très mauvais caractère. Dans la mythologie slave, ils peuplaient essentiellement les forêts et les montagnes du nord. Ils étaient sorciers et pouvaient se transformer en rochers et en serpents. Petit à petit, ils se transforment tous en ogres et sont exterminés.









Dans les légendes slaves, les géants étaient les premiers hommes sur terre. Ils ont créé les montagnes, creusé les lits des rivières, semé les plantes. Aux géants sont liés les motifs traditionnels de la victoire sur le dragon, massue lancée vers le ciel qui provoque la tonnerre etc.


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Les vilas (vily) sont de belles filles aux cheveux dénoués, légèrement vêtues. Elles vivent dans les montagnes, possèdent des ailes et volent comme les oiseaux; elles sont maîtresses des puits et des lacs, capables de les "fermer". Si on arrache les ailes des vilas, elles deviennent des femmes ordinaires. Les vilas obéissent à celui qui arrive à voler leurs vêtements. Ce sont des créatures amicales, elles aident les gens, les soignent, prédisent l'avenir.






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Épouse du vodianoï; leurs filles s'appellent aussi les vodianitsas, elles n'ont pas de queue. Elles vivent dans les rivières, les lacs et les puits. Pas méchantes mais coquines: elles emmêlent les filets, abîment les pierres des moulins, cassent les digues et les ponts. Elles aiment batifoler dans l'eau et jouer avec les vagues.





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C'est le roi des eaux. Il est toujours nu, couvert d'écailles, recouvert de vase, les cheveux, la moustache et la barbe verts. Ses mains sont palmées, il a une queue de poisson et des yeux de braise. Ses troupeaux sont les bancs de poissons; il n'est pas méchant, mais entraîne parfois les gens sous l'eau pour qu'ils le divertissent. Quand il est en colère, il détruit les moulins, les digues, entraîne sous l'eau les gens et le bétail. Les pêcheurs, les meuniers et les apiculteurs lui font des offrandes.





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Le nom de Volkh est peut-être un dérivé de celui du fleuve Volkhov, qui coule à Novgorod c’est ainsi que le nomment les Chroniques qui racontent ses exploits. On peut aussi tenter de le rapprocher du mot “volk” qui signifie “loup”, hypothèse soutenue par la transformation du héros en “loup gris”.


Quoi qu’il en soit, Volkh est un symbole de l’immensité de la terre russe, de la nature.








La naissance du personnage intervient sous la “lune lumineuse”, cet élément vient renforcer son image de loup, surtout quand on sait que la légende des loups garous puise ses sources dans les pays d’Europe de l’Est (en Serbie, en Slovénie ou en Pologne). On raconte dans ces pays que les loups garous sont à l’origine des loups qui peuvent se transformer en divers animaux, mais ont une préférence pour le loup, Volkh correspond à merveille à ce profil, mais il ne faut pas procéder à une assimilation, bien qu’ayant des pouvoirs "magiques", Volkh n’est pas "démoniaque", il a semble-t-il la faculté de ne pas avoir besoin de sommeil, il se transforme en général la nuit.

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Druides slaves, élus des dieux, intermédiaires entre les dieux et les humains. Les volkhves (volkhvy) sont les gardiens du savoir, ils prédisaient l'avenir, menaient les rites. Après la christianisation, ils furent persécutés parce qu'ils étaient au service des dieux païens.






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Sortes de loup-garous, guerriers de la suite de Iarilo et Vélès, mi-hommes mi-loups selon les croyances des Slaves anciens. Dès la naissance, les volkodlaks (volkodlaki) ont des poils de loup qui leur poussent sur la tête. Le volkodlak s'attaque aux hommes et aux animaux. Dans certains récits, le volkodlak essaie de résister à sa malédiction et arrête de manger de la viande crue. Les transformations s'opèrent de façon volontaire et involontaire (selon les phases de lune ou provoquées par des sons).










Les volkodlaks ne vieillissent pas, leurs tissus se régénèrent en permanence, ils sont pratiquement immortels. On peut les tuer avec une balle en argent. Après la mort, le volkodlak pouvait devenir oupyr' (vampire), alors il fallait lui mettre une pièce de monnaie dans la bouche pour que ça n'arrive pas. Dans d'autres légendes, un homme devenait un volkodlak en revêtant une peau de loup; en ôtant cette peau il redevenait humain.




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Épouse du domovoï. Ses fonctions et occupations sont les mêmes que celles du domovoï.







http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/volossatka.htm











Les trois chevaliers, personnages des contes et des chants épiques russes (bylines), qui symbolisent les moments principaux du cycle solaire de 24 heures, moments où ils sont respectivement nés : le soir, le matin et à minuit. Dans tous les contes, c'est Zorka qui tue le plus de monstres et remporte plus de victoires que ses frères, comme la lumière vainc les ténèbres.










http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/vzp.htm

Esprit de la nuit aux yeux lumineux sur un visage sombre. Yrka est dangereux la nuit de Koupalo, parce que les lechiï ne le laissent pas entrer dans la forêt, mais il sévit seulement dans les champs: il attaque les passants et boit leur sang. Il craint le feu, ne s'en approche pas. Pour se protéger, il ne faut pas se retourner dans un champ, même si c'est une voix familière qui vous appelle, ne pas répondre et s'adresser à Tchour pour demander son aide.




http://www.russievirtuelle.com/mythologie/creatures/yrka.htm









C'est un chat qui vit sous la terre et garde des trésors. Parfois on peut voir ses oreilles sortant de la terre, comme deux colonnes d'un feu bleu qui ne brûle pas si on approche les mains. Personnage des contes d'Oural.


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Êtres petits et méchants, ils sont toujours plusieurs et agissent ensemble. D'habitude les zlydni sont dans un vieux moulin, mais de temps en temps ils s'installent dans une maison et ruinent le propriétaire, après quoi ils retournent dans le moulin et cherchent une nouvelle victime. Parfois ils se promènent avec Nédolia (le contraire de Dolia). Le plus souvent ils choisissent des gens misanthropes, paresseux ou alcooliques.
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Dans les bylines russes, c’est un représentant des forces du mal, un dragon avec 3,6,7,9, ou 12 têtes. Il peut voler, habite dans les cavernes où il cache des trésors, les tsarevnas (princesses) enlevées, les chevaliers captifs.








Dans sa caverne se trouvent aussi ses nombreux descendants, les zmeïonyches. Il souffle le feu, c’est son arme principale. Zmeï Gorynytch est un personnage récurrent des contes russes où il est capable de se transformer en un humain, un rocher ou un balai; il est l’adversaire des chevaliers qui le tuent à la fin de l’histoire.



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Le roi serpent qui habite dans le trou d'un chêne séculaire. Il est fort et rusé. Dans les légendes, il inspire l'amour à une humaine, se marie avec elle et apporte à la maison des richesses et des trésors cachés dans la terre. De leur union naît Zmeï Ognennyï Volkh. Le père et le fils se livrent un combat en provoquant un souffle de feu. Dans les incantations, Zmioulan est appelé en tant qu'être capable d'inspirer l'amour à une femme.

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Île fantastique présente dans les contes russes et dans les incantations. C’est l’endroit où habitent les personnages mythologiques. Cette île se trouve au-delà de la mer. Le rocher Alatyr’ est situé sur l’île Bouïan.





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1) Chez les Slaves, c'est une représentation mythologique du fleuve principal, père de tous les fleuves et rivières; patrie, endroit qui attire tous les autres fleuves; une frontière derrière laquelle se trouvent des terres riches mais quelque peu dangereuses - sorte de terre promise. C'est aussi le chemin vers la mer. Les Slaves du Sud et de l'Est associent Dounaï avec les femmes, l'abondance, la vie pacifique. Dans les chansons, Dounaï est une métaphore de la vie libre des jeunes filles avant le mariage (une fille se promène sur le bord de Dounaï, lui dit adieu en se fiançant et fait une ablution rituelle; y cherche le réconfort quand elle ne veut pas se marier). Parfois Dounaï est un fleuve sacré et on le retrouve dans des chants rituels et dans les incantations.









2) Le héros épique Dounaï Ivanovitch dans les bylines russes; par exemple, il se rend avec Dobrynia Nikititch chez le prince lituanien pour demander la main de sa fille Apraksa pour le prince Vladimir. Le prince lituanien se met en colère et jette Dounaï aux oubliettes, mais Dobrynia lui vient à l'aide et combat la droujina (détachement militaire au service d'un prince ou un boyard) lituanienne, après quoi le prince laisse partir sa fille avec les deux chevaliers.





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Dans les légendes russes, c'est une ville sauvée par miracle pendant l'invasion tataro-mongole. À l'approche de Batû-khan, Kitej devint invisible et descendit au fond du lac Svetloïar. Par la suite, Kitej est devenu l'endroit où les adeptes des vieux rites, persécutés par l'Etat, trouveraient refuge. La ville reste invisible, parfois on entend juste le son des cloches; elle est peuplée de gens bons et justes.







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C'est le symbole de l'unité du monde, un modèle de l'Univers et de l'homme, où chaque être, chaque évènement a sa place. C'est aussi un intermédiaire entre les mondes, une espèce de chemin, pont ou échelle. Dans la mythologie slave, ce rôle est attribué au chêne.











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L'enfer dans la mythologie slave, siège des forces du mal, dans les profondeurs de la terre.
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Terre promise, pays merveilleux où vont les âmes des morts et aussi les oiseaux et les serpents, une sorte de paradis. Ce sont les oiseaux qui gardent la clé de Vyriï. En ukrainien, le mot "vyriï" signifie  pays chauds où les oiseaux migrateurs partent en automne.






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Les gousli (toujours au pluriel) c'est un instrument de musique à cordes pincées. Dans les contes russes, les gousli-samogoudy jouent et chantent tout seuls, le plus souvent à la demande de celui qui les possède.









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C'est une fleur fantastique qui fleurit la nuit de Koupalo, quand Péroun, selon la légende, livrait bataille au démon qui desséchait la terre et arrêtait le char du Soleil dans le ciel. Péroun cassait les rochers célestes de ce démon et versait sur la terre des pluies pour l'abreuver. La fleur s'ouvre avec un grand bruit comparable à celui du tonnerre et éclot en un feu bleu ou doré. En même temps, les trésors cachés dans la terre sortent et scintillent comme les flammes bleuâtres. Cette fleur ne se montre qu'un seul instant et ensuite disparaît. Celui qui arrive à la cueillir acquiert le savoir de tout ce qui est caché, mais c'est une tâche difficile, parce que les forces maléfiques empêchent de s'en approcher. Cette fleur protège contre les tempêtes, le feu, le tonnerre, elle ouvre toutes les portes et toutes les serrures, elle permet de trouver les trésors et voir tout ce qui est caché dans les profondeurs de la terre. Le possesseur de Jar-tsvet connaît le passé, le présent et le futur, il lit les pensées des gens et comprend la langue des plantes, des oiseaux et des animaux; il peut faire tomber amoureuse de lui n'importe quelle fille et devient invisible quand il le veut.








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Chez les Slaves de l'Est, un pain rituel rond, avec des décorations, symbole de fécondité. Le karavaï se préparait durant quelques jours, avec la participation des prêtres. Dans les rites nuptiaux, un pain avec des symboles phalliques personnifiait le marié, et deux pains – le couple de mariés.










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C'est un objet rituel qui servait à protéger les volailles: le plus souvent une pierre avec un trou au milieu trouvée en état, mais aussi un pot, le goulot d'une cruche cassée etc. Cet objet était suspendu dans le poulailler non loin du perchoir pour que les poules pondent bien et que les animaux et les kikimoras ne les volent pas.









Même actuellement une pierre avec un trou est considérée comme porte-bonheur: celui qui la trouve peut lui demander d'exaucer un voeu, et plusieurs la portent avec eux comme talisman.
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Accessoire des contes, c'est une nappe qui, une fois dépliée, se couvre de boissons et de mets exquis.










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Dans les contes, ce sont des bottes magiques qui, une fois chaussées, permettent de se déplacer à grande vitesse.





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